十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不(bù)知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月(yuè)十(shí)五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创(chuàng)作时间(jiān)不(bù)详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的意境(jìng)，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人(rén)的(de)望月，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的(de)亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知(zhī)，而(ér)是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月(yuè)，却(què)并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人(rén)以生(shēng)动形(xíng)象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息(xī)打(dǎ)湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光(guāng)照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思(sī)远的(de)七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的(de)形(xíng)成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性(xìng)，甚至(zhì)更(gèng)耐人回味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼(shì)的话(huà)来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加(jiā)上一个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的(de)大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日(rì)情(qíng)思(sī)可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔(kuò)大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思(sī)念(niàn)远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人(rén)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情(qíng)的(de)方(fāng)式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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