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恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求有是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端(duān)而(ér)自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录(lù)了孟子的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约(yuē)在(zài)战国(guó)中(zhōng)期(qī)，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学(xué)说出(chū)发(fā)点为性(xìng)善(shàn)论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四(sì)书”。