三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文(wén)字数吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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