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輮使之然(rán)也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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