抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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