徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上(方阵是什么意思shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

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恶(è)魔事件就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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