抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响(xiǎn雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间g)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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