社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神(sh中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家én)祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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