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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zh吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖àn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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