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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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