赶尸是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族(zú)蛊术(shù)又分为黑巫术和白(bái)巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让(ràng)人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是(shì)非常(cháng)让(ràng)人忌惮的(de)一(yī)个东(dōng)西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类(lèi)似的电视(shì)剧和(hé)电(diàn)影等(děng)恐怖(bù)情节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗(ma)？如(rú)果真的有的话，又是什(shén)么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得(dé)知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸(shī)”绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多而已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上(shàng)一些特(tè)制的药(yào)水，而分(fēn)尸以后的(de)尸(shī)体(tǐ)并不(bù)是(shì)自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背在(zài)身上(shàng)走(zǒu)动(dòng)的绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多。很多(duō)人可(kě)能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非(fēi)常大(dà)的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术(shù)士，在背尸(shī)人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很(hěn)多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两个故意营(yíng)造出(chū)一(yī)个恐怖的(de)气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人(rén)接近(jìn)。同(tóng)时，这(zhè)些人(rén)身(shēn)上都(dōu)带(dài)着一些特制的(de)东西，比如说(shuō)头目(mù)见等一系列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而(ér)这样的湘西(xī)赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢(ne)？
这(zhè)还要从(cóng)很久以(yǐ)前说(shuō)起，在(zài)古(gǔ)代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远门(mén)，在外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了(le)这样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的(de)话，也是一件(jiàn)不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人(rén)也(yě)是利用这个事情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时也创造出了(le)这(zhè)一(yī)类职(zhí)业(yè)。这些人利用特殊(shū)的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发现古代的这些方式(shì)和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是(shì)并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心(xīn)理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中(zhōng)下三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的(de)人自行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后，有背尸者背到(dào)目(mù)的(de)地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道士指引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人(rén)也都(dōu)选(xuǎn)择去(qù)用这个。而下法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的(de)解(jiě)释(shì)了(le)，看完(wán)了上法和中法以后(hòu)，相信你对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得(dé)不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过(guò)，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的(de)记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道(dào)士来了以后，想要利用上(shàng)乘(chéng)的(de)法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己的(de)方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后(hòu)，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤(zhòu)也(yě)并不是(shì)非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不(bù)一一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到(dào)了(le)活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会(huì)自觉(jué)的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有(yǒu)见过，我(wǒ)们(men)仅仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很有可能(néng)只是(shì)一个(gè)传(chuán)说而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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