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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(x地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码īn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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