成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(q乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思í)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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