三十六洞天七十(shí)二(èr)福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥(shá)意(yì)思是(shì)“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山(shān)胜地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的意(yì)思：原为(wèi)道家语，指神(shén)道(dào)居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列(liè)“七十(shí)二(èr)福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可(kě)资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处(chù)为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般(bān)样福地洞(dòng)天，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二福地其实指的就是一些具有名山大(dà)川的地方，或(huò)者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优(yōu)美的地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方(fāng)称为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡(héng)谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是(shì)有些(xiē)地方现(xiàn)在已(yǐ)经衰败(bài)了，也找不到(dào)具体的(de)位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄(xuán)山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山(shān)洞，由(yóu)于十大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较(jiào)久，而且没说过(guò)具(jù)体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找不(bù)到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找了，因为里面(miàn)涉(shè)及了州县，比(bǐ)如(rú)霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就(jiù)是举(jǔ)两个例(lì)子，就(jiù)不和大家一一细(xì)说了。

　　这里的(de)很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而(ér)七十二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因为(wèi)记载(zài)更加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道(dào)真人(rén)隐居过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方或(huò)多(duō)或(huò)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗少都是有一些(xiē)传说的，久而久之就(jiù)被(bèi)大家传得越来越神奇，所以(yǐ)就(jiù)被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是有一(yī)些和(hé)道教(jiào)有联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福(fú)地洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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