公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord）司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公元1世纪是指(zhǐ)公(gōng)元(yuán)1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮年时间，包司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文括这(zhè)两(liǎng)个年(nián)份。

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