提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐn二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗g)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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