四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(d城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌uì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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