赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱(xuān)草用特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人(rén)们(men)听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而(ér)过来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死(sǐ)人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶(gǎn)尸(shī)的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么(me)人都(dōu)能做(zuò)的(de)，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业(yè)呢？

其(qí)实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所(suǒ)以(yǐ)在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过(guò)交通工具来(lái)完成。

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