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刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的(de)相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事(shì)刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。