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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不作家许地山简介，许地山简介资料过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)作家许地山简介，许地山简介资料遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空(kōng)气(qì)中进行，为(wèi)什(shén)么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓(yù)言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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