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中国哪里的莲子最好吃萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都(dōu)非常的熟(shú)悉，之前(qián)因为假唱，被金星(xīng)揭老底(dǐ)撕逼饱受争议(yì)，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她(tā)的人和(hé)她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后了解(jiě)真相着(zhe)实让人(rén)大跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对(duì)之前(qián)金星在(zài)某(mǒu)一期节目中化身(shēn)娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知(zhī)肚(dù)明，但是萨(sà)顶顶一直(zhí)披着(zhe)神秘的外衣，可(kě)能(néng)很(hěn)少有人(rén)真(zhēn)正了解她，而她(tā)在央视舞台上(shàng)拿(ná)反话筒(tǒng)那(nà)戏(xì)剧(jù)性的一幕(mù)，到现在(zài)还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被(bèi)金星揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何定位自己才(cái)能再乐坛杀(shā)出(chū)重围，还(hái)说万物生的(de)名字也是自己建议的(de)，金星当时(shí)还感慨(kǎi)再见(jiàn)到周鹏的时候，这个(gè)山东(dōng)大妞(niū)已(yǐ)经(jīng)穿起了(le)少数民族(zú)的服装(zhuāng)，唱起少数民(mín)族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人(rén)大(dà)跌眼镜(jìng)！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山(shān)人，毕(bì)业于解放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手(shǒu)电视中国哪里的莲子最好吃大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连续(xù)两年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国(guó)BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结合(hé)的家庭(tíng)，母(mǔ)亲是(shì)蒙古族(zú)，父亲(qīn)是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥(lǎo)姥过(guò)着(zhe)游牧生活，游牧(mù)生活的经历草原上的(de)马头琴、长(zhǎng)调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高(gāo)中毕业后就考取(qǔ)了解放(fàng)军艺术学院(yuàn)音乐系，开始了她(tā)的音乐(lè)梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青年音乐(lè)家，凭借(jiè)民族风情的大气(qì)表演跻身世(shì)界乐坛(tán)。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度，同时她又对民族古老文化的研究(jiū)和体验，这些对(duì)于她后来(lái)的音乐(lè)创作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着(zhe)，有(yǒu)着(zhe)“神(shén)秘(mì)东方女(nǚ)子”的形象。舞(wǔ)台上的(de)她，总是头(tóu)戴华丽(lì)的头(tóu)饰(shì)、身(shēn)上满(mǎn)是精美的佩(pèi)饰(shì)和(hé)拥有浓(nóng)郁(yù)民族(zú)风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她(tā)音乐之外(wài)被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文(wén)的(de)，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采(cǎi)访中说(shuō)过，他不懂，只是能体(tǐ)会其(qí)中的意境，把它们(men)用音(yīn)乐(lè)表(biǎo)达出来(lái)，她(tā)也只(zhǐ)是会读而已。


         梵(fàn)文一(yī)直在(zài)流传,而(ér)且还被(bèi)当作一种宗(zōng)教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来(lái)，梵文及梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种官方文字及官方(fāng)语(yǔ)言之一，直至二(èr)十世纪初梵文还是尼泊(pō)尔(ěr)的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是印(yìn)度和尼泊尔“佛教(jiào)界(jiè)”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言(yán)，在印度有数份用梵(fàn)文出版的报(bào)章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普(pǔ)查结(jié)果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵(fàn)语作(zuò)为(wèi)第(dì)二(èr)语(yǔ)言的有194,433人。


        有人(rén)觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得(dé)有点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说，万物生有两个版本(běn)，一是中文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字(zì)明咒，中文版(bǎn)如(rú)果追寻原藏族的特(tè)点而(ér)言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰(shì)品(pǐn)中，有鱼的图(tú)案(àn)一般指(zhǐ)的是藏(cáng)八(bā)宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表示解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽(jǐn)美感，让人可以在无(wú)限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸(xián)的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰(huī)

从前(qián)冬中国哪里的莲子最好吃天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传来(lái)你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的(de)河水(shuǐ)
一(yī)片河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰(huī)

我看(kàn)见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来(lái)遇见人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war