敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

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但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(m马云看未来商铺的前景ì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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