抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通贵州海拔高度是多少感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，贵州海拔高度是多少主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与贵州海拔高度是多少两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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