生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语是(shì)这句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(j纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别iè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的(de)后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容(róng)词的(de)，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词(cí)的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是(shì)介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的(de)情(qíng)况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别>

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