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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

<HBC路由器能用WiFi吗p>  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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