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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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