克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个(gè)人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的(de)思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及(jí)私欲，邪一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自(zì)行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不靠(kào)别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰(zh一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者āng)显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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