东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中(zhōng)国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以及(jí)龙(lóng)有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙(lóng)有几个(gè)爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古(gǔ)代龙有几个爪等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

龙有两个(gè)根吗(ma)

　　龙(lóng)是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事(shì)中最(zuì)常提到的颜(yán)色(sè)是绿(lǜ)，红或金色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒(yán)，末(mò)端(duān)有刺(cì)，可能有倒钩(gōu)。每(měi)条(tiáo)腿(tuǐ)的末端都(dōu)是巨大(dà)的(de)爪(zhǎo)子，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中(zhōng)国(guó)神话(huà)传说中(zhōng)的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个(gè)爪子不等。元朝以前的(de)龙基本是三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神异(yì)动物。

　　龙是中华民族的象(xiàng)征，中(zhōng)国(guó)人(rén)都以自己是(shì)“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其能显(xiǎn)能隐，能(néng)细(xì)能巨(jù)，能短能(néng)长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展而来的龙的形象，相比最(zuì)初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前(qián)封建社会，衣服上有龙(lóng)，五(wǔ)个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地位(wèi)就(jiù)降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就(jiù)更低。

　　皇族(zú)里虽然都(dōu)是龙(lóng)袍，看爪多少(shǎo)，阶级从(cóng)那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服(fú)的(de)颜色代表身分(fēn)，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族精神的(de)载(zài)体，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文化(huà)中，从中也可(kě)看出(chū)古代(dài)中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代(dài)中国(guó)人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观(guān)察各个历(lì)史时(shí)期不同的龙艺术形态(tài)，从无角(jiǎo)到有角，从无翼(yì)到有翼，从无足(zú)到(dào)有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创(chuàng)新而(ér)形成(chéng)的(de)。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国人(rén)综合了(le)走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬(pá)行动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还(hái)表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如(rú)，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收了(le)印(yìn)度东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗佛教(jiào)中狮子的(de)形(xíng)象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发展过程(chéng)中，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中国人并没有将其(qí)拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的(de)龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙具有(yǒu)很强的(de)进取精神。

　　龙(lóng)的(de)活动空间十(shí)分(fēn)广阔，能上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术(shù)中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说中的龙，大(dà)多是一往无(wú)前、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都是(shì)古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独(dú)一无二(èr)的，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象(xiàng)也自成(chéng)一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛(fú)教有(yǒu)着密不可分(fēn)的关系(xì)，但(dàn)始终保持着相对的独(dú)立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人(rén)们在严酷的自(zì)然环境里生(shēng)存(cún)，还不(bù)能独立(lì)的支配自然力，也不能(néng)解释(shì)自身来源(yuán)，对(duì)自然(rán)界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更(gèng)强大的自然或超自然力量，这就是(shì)图腾和(hé)鬼神产生的社会(huì)基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲(xī)时代，伏羲(xī)氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活(huó)动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的(de)分布区相吻合。