子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思以及(jí)子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)后(hòu)面是什么，子不(bù)学(xué)非(fēi)所宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(d破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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