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一山放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一山(shān)拦(lán)。

　　出自(zì)南(nán)宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公(gōng)店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作(zuò)者善于从(cóng)日(rì)常(cháng)生活里人们习(xí)见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出(chū)来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰难，人们便往往把下(xià)岭(lǐng)看得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像是自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中下(xià)岭的(de)坦易(yì)，与它实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己(jǐ)对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不说破(pò)，给读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下(xià)两句(jù)的出现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句(jù)承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山(shān)拦”的形容(róng)却把山变(biàn)成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了(le)一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠(dié)的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道(dào)理(lǐ)：人们无(wú)论做(zuò)什么事，都(dōu)要(yào)对前(qián)进(jìn)道路(lù)上(shàng)的困难作(zuò)好充分的(de)估计，不要(yào)被(bèi)一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝(xī)投降，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外(wài)放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转运(yùn)副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在(zài)建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得(dé)向人(rén)啼”意思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪派，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗二万(wàn)余(yú)首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下(xià)来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白(bái)白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么(me)上山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过(guò)了(le)一山(shān)又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区(qū)（在(zài)今江西弋(yì)阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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