其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

　　关于(yú)其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义以及其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，逝者如斯夫,不舍昼夜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思和(hé)太丘舍去的舍等问题，小编将为你整理以下知识：

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(dword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅e)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避(bì)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅