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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

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　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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