抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。<3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米/p>

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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