黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生(shēng)存安危(wēi)是每个(gè)国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的(de)安危就显(xiǎn)得至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的(de)印(yìn)度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但(dàn)是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家最早在(zài)清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到(dào)他的(de)佛学传播(bō)，而他又将目(mù)光放回了(le)锡(xī)金(jīn)王(wáng)国，决(jué)定(dìng)在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生看(kàn)到(dào)的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也(yě)心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上(shàng)。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地利，地利(lì)不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有衰老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国(guó)者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地(dì)理(lǐ)位置，才(cái)会让(ràng)它成为(wèi)一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的(de)锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队控(kòng)制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵不(bù)过外界的(de)入(rù)侵。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也(yě)更(gèng)加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未(wèi)必不是(shì)一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时(shí)期，锡(xī)金就(jiù)和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一(yī)个天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来(lái)清王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不(bù)丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选(xuǎn)择对(duì)抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不(bù)作为，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观(guān)的经济能(néng)力，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区3千克是多少斤 1千克是一斤吗和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投(tóu)入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的(de)中国(guó)没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切文(wén)艺，不(bù)可为阴(yīn)谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全(quán)无。锡金的(de)建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的(de)结交，只能(néng)发(fā)展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一(yī)个(gè)重要的(de)地理位置(zhì)，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡(xī)金(jīn)显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有(yǒu)效的军队，和强大3千克是多少斤 1千克是一斤吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>3千克是多少斤 1千克是一斤吗的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也(yě)更(gèng)加吸取教训，有足够的文化(huà)实力和经济(jì)实力，这(zhè)样才在国际之间拥(yōng)有话语权。

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