草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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