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心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗

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  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭(kū),思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后(hòu),上(shàng)天(tiān)下了(le)一场谷雨(yǔ),谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼无处(chù)可去(qù),于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣。

  出(chū)自《淮南子(zi)·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵(bīng)者所以讨暴(bào),非所(suǒ)以为暴也;

  乐(lè)者(zhě)所以(yǐ)致和,非所以为淫(yín)也;

  丧者所以(yǐ)尽哀,非所以为伪也(yě)。

  故事(shì)亲有道(dào)矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有(yǒu)容矣,而(ér)敬(jìng)为上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵(bīng)有术(shù)矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废。

  译(yì)文:因此军(jūn)队是用来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的,不是(shì)用来进行暴(bào)力活动的;

  行乐是用(yòng)来(lái心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗)陶冶情性(xìng)的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是(shì)用(yòng)来表达悲(bēi)哀之(zhī)情的(de),不(bù)是用来作(zuò)假的。

  所以奉(fèng)事亲(qīn)人是有规定(dìng)的,而要把“爱”作为致力的目(mù)的(de);

  君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固定礼容(róng)的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的(de),而要以悲哀为主要目(mù)的;

  用(yòng)兵是有战略规定的,要以讲求道(dào)义为根本。

  根本确立(lì)了(le),而大道就可以行得通(心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗tōng),根(gēn)本(běn)破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记录了先(xiān)秦至西汉时代民(mín)间流行(xíng)的神话及(jí)圣贤传说(shuō),并力图从(cóng)这些(xiē)传说(shuō)中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理(lǐ)。

  如善生乎(hū)君子,诱然与日(rì)月(yuè)争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是儒家(jiā)思想的(de)反映。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜的心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗传说、仓(cāng)颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫(màn)太古“是(shì)什么(me)意思(sī)啊?

  ”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的歌,这一(yī)句是(shì)全作的(de)最后一句(jù)歌(gē)词(cí)而且是以(yǐ)和声的形式出现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗,全(quán)诗(shī)如搜凳下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古

  太古(gǔ)哭(kū) 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影守玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒意(yì)无(wú)

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

  愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋(diāo)零(líng)误

  凋(diāo)零误 木樨馥(fù) 树影(yǐng)摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处

  深(shēn)池(chí)处 夙愿无(wú) 红颜一(yī)笑枯

  一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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