割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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