题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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