盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各(gè刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗huò)缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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