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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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