西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zu西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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