赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在(zài)外地客(kè)死他乡的人(rén)回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出(chū)一些很沉(chén)闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定尸体的铁器(qì)。不(bù幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的(de)多远也要(yào)想办法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归(guī)故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要(yào)是专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负(fù)责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不(bù)全(quán)的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从(cóng)事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的(de)地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了(le)历史的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成。

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