杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译，来看一(yī)下！

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊>

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气(qì)的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四(sì)处(chù)，没有什么地方(fāng)是(shì)没(méi)有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整天都(dōu)在地上(shàng)活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其(qí)危(wēi)难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人事后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的(de)，难道他们不明(míng)白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的担心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他的(de)人网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊说：“地不过(guò)是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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