徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对(duì)他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过(guò)组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让(氯化钾相对原子质量是多少，ràng)徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和(hé)争(zhēng)议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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