割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(darctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？e)他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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