题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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