盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境(jìng)和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了另一方谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿(é谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义r)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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