独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置(zhì)可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在(zài)周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂(suì)相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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