割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

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割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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