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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里,君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式?

  “假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng),(只是君(jūn)子)善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析(xī)

  荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

  这里节选三段(duàn),在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连,但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯,可以独(dú)立成篇。

  文章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物(wù),又(yòu)包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说(shuō)得浅显明白,发(fā)人(rén)深思。

  文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn),这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色。

  由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高,因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子(zi)非生异也,善假于物也出自(zì)于哪里?

  正确的表述(shù)是:“君子生非异也,余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

  ”出自荀子的《公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗00; line-height: 24px;'>公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗劝学》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君子的(de)资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没(méi)有什么(me)不同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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